Mathan Ravid skrev i hösas en uppmärksammad text i DN om den nakna judefientlighet han och två vänner möttes av när de hade en utekväll i Uppsala med kippor på sina huvuden. I samhällsdebatten är det inte ovanligt att antisemitism beskrivs som något som hör till historien - en hatlära som ersatts av andra former av intolerans. Dessa påståenden är grundlösa men bidrog sannolikt till den förvåning många kände inför Ravids berättelse.
Hatsajten Avpixlat intresserar sig ibland för frågan om antisemitism men endast då frågan går att använda för att sprida fientlighet mot muslimer. Texten om antisemitismen som mötte de tre vännerna den där kvällen i Uppsala gick inte att använda på det sättet. Sajtens talesperson Mats Dagerlind avfärdade Ravids redogörelse och i en text signerad Avpixlat-redaktionen kallas redogörelsen för "en skröna". I kommentarsfältet (där antirasister sällan får komma till tals) var det fritt fram för den ena antisemitiska kommentaren efter den andra. Ravid beskriver här Avpixlats reaktion mot hans text (även Expo Idag uppmärksammade de antisemitiska reaktionerna). Dagerlind skrev i en kommentar att "teorier om en judisk väldssammansvärjning är egentligen inte ens antisemitism". I själva verket handlar det "om hur olika intressen slåss om makten i världen". Antisemitiska konspirationsteorier ska alltså förstås som legitima utgånspunkter för politisk diskussion. Den inställningen är inte ovanlig inom den antimuslimska och invandrarfientliga miljö som Avpixlat och Sverigdemokraterna är en del av.
Enligt Gates of Vienna-skribenten har MacDonald rätt när han kopplar "icke-vit invandring till aktvism från organiserad judenhet". Judar som haft samröre med Martin Luther King och judar som arbetat för Barack Obama tas upp som bevis för "aktivism för inhemska icke-vita som inte förtjänar det".
Dessa och många andra exempel visar hur närvarande antisemitism och klassiskt rasistiska resonemang är även i de antimuslimska grupperingarna där man presenterar sin intolerans som en förment religionskritik riktad mot islam. Där man finner en form av intolerans finner man oftast många andra.
